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El ritual no hace al rito, es el ÒoficianteÓ que lo hace, al facilitar la Òconexi—nÓ con el Òesp’rituÓ, Žl es el ÒintermediarioÓ. Resulta obvio que la ÒformaÓ o ÒtŽcnicaÓ y menos el Òprop—sitoÓ u objetivo tampoco lo hacen, nuevamente es el ÒoperadorÓ, el ÒdemiurgoÓ que lo hace posible, quien posee y controla la Òpiedra de toqueÓ, la Òpiedra filosofalÓ.

El ÒoperadorÓ o ÒdemiurgoÓ hace uso de una ÒreferenciaÓ real que le ayude; un ÒobjetoÓ u ÒhologramaÓ conocido, dentro de aquŽl reino de Òesp’rituÓ o ‡mbito Òcu‡nticoÓ, generalmente su correspondiente principio Òalqu’micoÓ, sea "azufrado" o "mercurial", con el fin de percibirlo.

Esto obedece a una simple ley f’sica: P.ej. si deseamos mover una piedra de una tonelada no lo podemos hacer con una ÒpalancaÓ de un metro de longitud, requerimos ÒconectarlaÓ, ÒunirlaÓ a una Òm‡s grandeÓ. Para hacerlo el ÒoficianteÓ ÒveÓ esta fuerza y efectœa esta Òconexi—nÓ. Solo entonces se da la ÒteœrgiaÓ, la aparici—n, la acci—n de la Òfuerza grandeÓ.

En cuanto a la ÒegrŽgoraÓ, o el conjunto de Òparticipantes (*)Ó en el ÒmisterioÓ, resultan siendo, como en el caso del material del que esta compuesto un magneto o im‡n: compuestos qu’micos simples, —xidos de neodimio y boro, que antes de ser tal im‡n o magneto, son solo individualidades, elementos dispersos individuales separados, incapaces de manifestar ninguna ÒfuerzaÓ, ningœn Òcampo magnŽticoÓ, o ser parte de uno.

ÒFinalidadesÓ y Òprop—sitosÓ: ÀPorquŽ un ÒritualÓ, ÀPara quŽ un Ò ritualÓ?.

La finalidad, el prop—sito, no obedecen, ni lo pueden hacer, a una finalidad o prop—sito ÒparticularÓ o singular, por definici—n limitado y por ende Òpeque–oÓ(Como por ejemplo: Òque me vaya bien en los negocios o con mi parejaÓ, etc. cualquier prop—sito para mi vida cotidiana), pues POR DEFECTO caemos en la Òmanifestaci—nÓ, en algo que queremos ÒproducirÓ hacia fuera, en este mundo tridimensional, cuando  realmente requerimos manifestar, ÒproducirÓ hacia dentro, f’sicamente esto equivale No a convertir la energ’a en fuerza o movimiento, sino al revŽs, la fuerza o el movimiento en energ’a, que como el agua al cargarse de energ’a se convierte en vapor y asciende.

Todo ÒObjetivoÓ no es sino Una parte infinitesimal de la Totalidad; es aquŽl punto brillante que nos hipnotiza a creernos y convertirnos en una insignificancia microsc—pica.

La œnica finalidad y prop—sito, al final, no es sino servir, a la œnica finalidad y prop—sito de la existencia de los seres vivos: El acrecentamiento de la ÒConciencia de SerÓ (esto ya involucra todo y con un sentido de realidad trascendental). ƒste es el œnico prop—sito y finalidad de todo ÒprocedimientoÓ o ÒritualÓ: el Trascender, en acrecentar la amplitud de nuestras conciencias y nuestro Ser, hasta que alcancen su completa y real Òdimensi—nÓ. Los ÒresultadosÓ o ÒconsecuenciasÓ de tales ÒprocedimientosÓ, ÒtŽcnicasÓ o ÒritosÓ, ser‡n relativos al mayor o menor ÒalineamientoÓ con un Òorden mayorÓ por parte de los elementos individuales y de c—mo en mayor o menor grado ellos participan en aquŽl ÒOrden MayorÓ.

El error en que comœnmente se incurre, por tanto, es ÒcreerÓ, confundir, las ÒformasÓ con las ÒfinalidadesÓ. Ninguna ÒtŽcnicaÓ, ÒsistemaÓ o ÒritualÓ, absolutamente ninguna ÒformaÓ, por m‡s elaborada o detallada que sea, podr‡ jam‡s ser ÒefectivaÓ, ÒeficazÓ, producir ÒresultadoÓ o Òfen—menoÓ alguno, Òsin la participaci—n de la ÒTercera FuerzaÓ (aquella que hemos descrito como la ÒFuerza GrandeÓ), ya que cualesquier Òfen—menoÓ, tal como en la fotos’ntesis en las plantas, requiere de tres elementos, en este caso el agua, el anh’drido carb—nico respirado por la planta y la Luz del Sol, que dar‡n como resultado la glucosa (azœcar, la celulosa, etc. ). Vemos que, igual que en la alimentaci—n, el ÒalimentoÓ viene de ÒfueraÓ, en nuestro caso es solo la Òfuerza grandeÓ, la energ’a que nos alimenta y que producir‡ un ÒresultadoÓ. Igual que cuando Žramos ni–os: nuestras madre (el ÒdemiurgoÓ) nos daba de comer a la boca, ÒintermediandoÓ entre el alimento y nosotros.

Otra forma de describir el fen—meno es que Žste es realmente ÒCREACIîNÓ, ÒPues la Sabidur’a es considerada m‡s correctamente como la interpretaci—n anal—gica de la Palabra, y se a–ade que el mundo existe debido al sublime  misterio de Hokmah (El Conocimiento, en la Kabala) y se sigue que la creaci—n es un trabajo de la sabidur’a, operando por medio de la bendici—nÉÉ.Es una hipostasis (N.T.: Del Griego, hipo: debajo, estasis: estar)Étransfiere su residencia desde el mundo de arriba al que esta debajoÉÉEl firmamento constitu’a la l’nea de divisi—n hacia la cual la materia pod’a ascender y desde donde pudiera venir la luz..ÓÓ(Del Libro ÒLa Santa Kabbalah, A.E.Waite). Estas no son solo PALABRAS, el ÒoficianteÓ, el ÒoperadorÓ o ÒdemiurgoÓ realmente CRƒA, nos conecta con otra realidad, otra Òdispensaci—nÓ como se dec’a en el pasado; de all’ que toda Ònueva eraÓ, toda nueva Òdispensaci—nÓ se da de esta manera; Òy no es que Dios deshace sus obras sino que sus obras se deshacen a s’ mismas al rehuir la salvaci—nÓ (Op.cit.). Esto esta claramente sucediendo hoy en d’a, entre lo que llamamos dos Òl’neas de tiempoÓ diferentes. La una presentada por el/la ÒoficianteÓ y recibida como bendici—n por nosotros y la otra rechazada por quienes no la aceptan o comprenden, e impl’citamente no quieren ser ÒdespertadosÓ.

G.I.Gurdjieff, lo expresa a travŽs del libro de P.D.Ouspenski, de esta manera:

"La primera ley fundamental del universo es la ley de las tres fuerzas, o de los tres principios, o como a menudo se le llama, la Ley de Tres. De acuerdo con esta ley, toda acci—n, todo fen—meno, en todos los mundos sin excepci—n, es el resultado de una acci—n simult‡nea de tres fuerzas, la positiva, la negativa y la neutralizante.Ó (http://www.giurfa.com/fragmentos.pdf)

ÒDon JuanÓ, el maestro de Carlos Castaneda, le expresa, en el libro ÒEl Conocimiento SilenciosoÓ:

ÒEl aspecto m‡s dif’cil del conocimiento del nagual , prosigui— Don Juan, y ciertamente la parte m‡s crucial de su tarea como maestro es la de extenderse al tercer punto (**). El nagual intenta el libre movimiento del punto de encaje del aprendiz, y el esp’ritu canaliza hacia el nagual los medios para lograrlo. Yo nunca hab’a intentado nada por el estilo hasta que llegaste tœ. Por lo tanto, nunca hab’a apreciado plenamente el gigantesco esfuerzo que hizo mi benefactor al intentarlo para m’.Ó

(http://www.giurfa.com/el_conocimiento_silencioso.pdf)

 

 

(*)Observar aqu’ que estos ÒelementosÓ no son cualesquier elemento. En el ejemplo presentado, requieren ser Òelementos qu’micosÓ singulares : —xidos neodimio y boro. En los magnetos y en nuestra analog’a, cualquier otro diferente ser‡ inœtil.

(**)Aqu’ podemos a–adir otra cita del maestro de Castaneda, ÒDon JuanÓ, de su libro ÒEl fuego InteriorÓ: ÒLos guerreros, por el contrario, no solamente tienen una bien pensada estrategia, sino que est‡n libres de la importancia de s’. «. Lo que restringe su importancia de s’ es que ellos han comprendido que la REALIDAD ES SOLO UNA INTERPRETACIîN QUE NOSOTROS HACEMOSÓ.

Un EJERCICIO al que podemos recurrir, para verificar personalmente esta afirmaci—n, es practicar la capacidad que todos tenemos de poder distinguir, a la sola observaci—n visual, que deviene en TçCTIL, diversas caracter’sticas del mundo y los objetos que nos rodean: Si, por ejemplo, la mesa frente a nosotros es m‡s o menos ÒcalienteÓ que un trozo de metal, o cuan s—lido o no es un objeto cualquiera: Esa ÒsolidezÓ ahora la podremos ÒverÓ como tal sino como Òtensi—nÓ o ÒfuerzaÓ, y as’ sucesivamente. El ÒOficianteÓ, entonces, ÒsienteÓ, ÒpercibeÓ, ÒveÓ, con todo su cuerpo, un ‡mbito un espacio de ÒfuerzasÓ con el que Žl ÒintentaÓ conectar al participante/s en el ÒritoÓ(Todo rito, por ende, es de Òiniciaci—nÓ y/o Òreconexi—nÓ).

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The ritual does not make the rite, it is the "officiant" who does it, by facilitating the "connection" with the "spirit", he is the "intermediary". It is obvious that the "form" or "technique" and less the "purpose" or objective do not either, again it is the "operator", the "demiurge" that makes it possible, he who owns and manages the Òtouching stoneÓ, Òthe philosophical stoneÓ.

The "operator" or "demiurge" makes use of a real "reference" to help him; a know "object" or ÒhologramÓ, within that realm of "spirit" or "quantum", generally its corresponding "alchemical" principle, be it "sulfur" or "mercurial", in order to "perceive" it.

This obeys a simple physical law: Eg. If we want to move a one-ton stone, we cannot do it with a one-meter-long ÒleverÓ, we need to ÒconnectÓ it, Òjoin itÓ to a ÒlargerÓ one. To do so, the "officiant" "sees" this force and makes this "connection". Only then does the "theurgy" occur, the appearance, the action of the "great force".

As for the "egrŽgora", or the set of "participants (*)" in the "mystery", they turn out to be, as in the case of the material of which a magnet is composed: simple chemical compounds, neodymium oxides and Boron, which before being magnetized are only individualities, separate individual scattered elements, incapable of manifesting any "force", any "magnetic field", or being part of one.

"Purposes" and "Goals": Why a "ritual", What for a "ritual"? The purpose, does not obey, nor can it can be, to aim at a Òparticular" or singular purpose, by definition limited and therefore "small" (As for example: "that I do well in business or with my partner ", etc. any purpose for my daily life), because BY DEFAULT, automatically, we fall into" manifestation ", into something that we want to" produce "outwards, in this three-dimensional world, when we really need to manifest," to produce "inwardly. Physically this is equivalent not to converting energy into force or movement, but on the other way around, to transform force or movement into energy, which, like water, when charged with energy, turns into steam and rises.

Every "Objective" is but an infinitesimal part of the Totality; it is that bright spot that hypnotizes us to believe ourselves and turn ourselves into a microscopic insignificance.

The only goal and purpose, in the end, is nothing but to serve the sole purpose and goal of the existence of living beings: To increase the "Consciousness of Being" (this already involves everything and with a sense of transcendental reality) . This is the sole purpose and finality of any "procedure" or "ritual": Transcending, in increasing the breadth of our consciousness and Being, until it reaches its full and real "dimension". The "results" or "consequences" of such "procedures", "techniques" or "rites" will be relative to the greater or lesser "alignment" with a "greater order" by the individual elements and how to a greater or lesser degree they participate in that "Higher Order".

The error commonly incurred, therefore, is to "believe", to confuse "forms" with "purposes." No "technique", "system" or "ritual", absolutely no "form", no matter how elaborate or detailed, can ever be "effective", "efficient", produce any "result" or "phenomenon", "without the participation of the "Third Force" (that which we have described as the "Great Force"), since any "phenomenon", such as in photosynthesis in plants, requires three elements, in this case water, anhydride carbon dioxide breathed by the plant, and sunlight, which will result in glucose (sugar, cellulose, etc.). We see that, just as in food, the ÒfoodÓ comes from ÒoutsideÓ, in our case it is only the Ògreat forceÓ, the energy that feeds us and that will produce a ÒresultÓ. Just like when we were children: our mother (the "demiurge") fed us to our mouths, "mediating" between the food and us.

Another way of describing the phenomenon is that it is really "CREATION", "For Wisdom is more correctly considered as the analogical interpretation of the Word, and it is added that the world exists due to the sublime mystery of Chokmah (Knowledge, in the Kabala) and it follows that creation is a work of wisdom, operating through blessing ÉÉ .It is a hypostasis (NT: From the Greek, hypo: below, stasis: standing)É it transfers its residence from the world above to the one below ÉÉ The firmament constituted the dividing line towards which matter could ascend and from which light could come .. ""

These are not just WORDS, the "officiant", the "operator" or "demiurge" really CREATES, connect us with another reality, another "dispensation" as it was said in the past; hence every "new age", every new "dispensation" is given in this way; "And it is not that God undoes his works but that his works undo themselves by shunning salvation" (Op.cit.). This is clearly happening today, between what we call two different "timelines". The one presented by the "officiant" and received as a blessing by us and the other rejected by those who do not accept or understand it, and, implicitly do not want to be awaken.

 

 G.I. Gurdjieff, expresses it through P.D. Ouspenski's book, in this way:

"The first fundamental law of the universe is the law of the three forces, or of the three principles, or as it is often called, the Law of Three. According to this law, every action, every phenomenon, in all worlds without exception, it is the result of a simultaneous action of three forces, the positive, the negative and the neutralizing. " (http://www.giurfa.com/fragmentsof.pdf)

 

"Don Juan", Carlos Castaneda's teacher, expresses to him, in the book "The Silent Knowledge":

ÒThe most difficult aspect of knowing the nagual, Don Juan continued, and certainly the most crucial part of your task as a teacher is to extend to the third point (**). The nagual attempts the free movement of the apprentice's assemblage point, and the spirit channels the means to achieve it to the nagual. I had never tried anything like that until you came along. Therefore, I had never fully appreciated the gigantic effort my benefactor went to trying for me. " (http://www.giurfa.com/power_silence.html)

 

(*) Note here that these "elements" are not just any element. In the example presented, they need to be unique Òchemical elementsÓ: neodymium and boron oxides. In magnets and in our analogy, anything  different  will be useless.

(**) Here we can add another quote from Castaneda's teacher, "Don Juan", from his book "The Fire  from Within": "The warriors, on the contrary, not only have a well thought out strategy, but are also free from the `self-importance. «. What restricts their `self-importance is that they have understood that REALITY IS ONLY AN INTERPRETATION THAT WE DO Ó.

An EXERCISE that we can resort to, to personally verify this statement, is to practice the ability that we all have to be able to distinguish, just by visual observation, which becomes TACTILE, different characteristics of the world and the objects that surround us: If, for example, the table in front of us is more or less "hot" than a piece of metal, or how solid or not any object is: That "solidity" now we can "see" it as such but as "tension" or "force" , and so on. The "Officiant", then, "feels", "perceives", "sees", with his whole body, a realm, a space of "forces" with which he "intends" to connect the participant / s in the "rite" ( Every rite, therefore, is one of "initiation" and / or "reconnection").